أمن ميّة الطّلل الدّارس * ألظّ به العاصف الرّامس « 1 » فلم يبق إلّا شجيج القذال * ومستوقد ما له قابس « 2 » وحوض تثلّم من جانبيه * ومحتفل دارس طامس « 3 » وعهدي به وبه سكنه * وميّة والإنس والآنس « 4 » كأنّي بميّة مستنفر * غزالا تراءى له عاطس « 5 » إذا جئتها ردّني عابس * رقيب عليها لها حارس ستأتي امرأ القيس مأثورة * يغنّي بها العابر الجالس « 6 » ألم تر أنّ امرأ القيس قد * ألظّ به داؤه النّاجس هم القوم لا يألمون الهجاء * وهل يألم الحجر اليابس ؟ فما لهم في العلا راكب * ولا لهم في الوغى فارس ممرطلة في حياض الملام * كما دعس الادم الدّاعس « 7 »

--> ( 1 ) الدارس : الممحى . الظ به : لازمه . العاصف : الريح الشديدة . الرامس : الذي يأتي بالتراب عليه ليخفيه . ( 2 ) شجيج القذال : مكسور الرأس ، يعني الوتد . مستوقد : موقد . قابس : طالب النار . ( 3 ) محتفل : مكان الاجتماع . ( 4 ) مية اسم حبيبته . السكن : الساكن . ( 5 ) العاطس : الصبح . يشبه حاله مع مية حال من يستنفر غزالا وقد لاح له الصبح فلا يستطيع إدراكه . ( 6 ) المأثورة : القصيدة الذائعة بين الناس . وامرؤ القيس المرّي أحد مهجوي الشاعر . ( 7 ) ممرطلة . ملطخة . الأدم : الجلد . المعنى أن هذه القبيلة ملطخة بالعار كتلطيخ الجلد الذي تدوسه الأرجل . وهم بلا احساس لذا لا يتألمون من الهجاء .